缘起与当下：在因果的洪流中重塑生命自觉
“缘起性空，因果不空”——这八个字如一把利剑，刺穿了现象世界的帷幕。万物皆因缘和合而生，并无独立自存的实体，这本是深邃的“空”；然而缘起缘灭之间，因果的链条却从未断裂，如永恒的钟摆，在时间的殿堂里不停敲响。佛陀与凡夫的区别，不在于是否承认因果，而在于目光的投向
凡夫
每日一语集锦（六）
《红楼梦》中的天机、智慧、人情世故、学问是普通人难以达到的，就连伟人毛泽东都极端推崇的。但是，他为什么落魄到饭都吃不上、饥饿而死的程度？这让人很难理解。
心声为舟，需见自己
正如苏格拉底所说：“教育不是灌输知识，而是点燃火焰。”成大事者，胜在认知层次，中国有句古话：看山是山，看山不是山，看山还是山。
第18集《佛说阿弥陀经导读》
请大家打开讲义第49面。前面的是点示胜异，说明极乐世界殊胜、奇异的地方，圆证三不退。第二科，点示超绝，它是超越无比。超绝这方面也是分成两科：第一个，示此土难超；第二个，示此土超绝。先看此土，就是我们娑婆世界这种自力法门的情况。
文徵明曾孙 文震孟《行草书致凡夫札》欣赏
上海图书馆藏的文震孟《行草书致凡夫札》，是明末书法与文人交游的珍贵见证。这帧尺牍虽为日常书札，却在笔墨间尽显“吴门书派”余韵与文氏家族的书法风骨，堪称“无意于佳乃佳”的典范。
菩萨畏因，凡夫畏果
“菩萨畏因，凡夫畏果”，这一源自佛教的古老哲思，并非虚无缥缈的玄谈，而是扎根于生活肌理的智慧箴言。它揭示了不同认知层次的人对待因果规律的迥异态度，更在日常的运动健身、为人处事中处处可寻，为我们的人生选择提供着清醒的指引。